صحیفه پنجم،صحیفه عظمت

ترجمه صحیفه پنجم از 29 صحیفه ادریس پیامبر (ع) تقدیم شما .

الصحیفة الخامسة صحیفة العظمة
صحیفه پنجم صحیفه عظمت

 

یَا أَخْنُوخُ أَ عَجِبْتَ لِمَنْ رَأَیْتَ مِنَ الْمَلَائِکَةِ
ای اخنوخ آیا تعجب می کنی از کسی که ملائکه را می بیند؟

 

وَ اسْتَبْدَعْتَ الصُّوَرَ وَ اسْتَهَلْتَ الْخَلْقَ وَ اسْتَکْثَرْتَ الْعَدَدَ
و صورتها و اشکال را می آفریند و آفریدن خلق را آغاز و تعداد آنها را زیاد کرد

 

وَ مَا رَأَیْتَ مِنْهُمْ کَالْقَطْرَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ مَاءِ الْبِحَارِ وَ الْوَرَقَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ وَرَقِ الْأَشْجَارِ
و آیا نمی بینی که آنها(خلق) مانند قطره ای از آب دریاها وبرگی از برگهای درختان هستند؟

 

أَ تَتَعَجَّبُ مِمَّا رَأَیْتَ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ
آیا تعجب می کنی از آنچه که از عظمت خدا می بینی؟

 

فَلَمَا غَابَ عَنْکَ أَکْبَرُ وَ تَسْتَبْدِعُ صَنْعَةَ اللَّهِ
چگونه است که بعضی فراموش می کنند کسی را که بزرگتر است و این صنعت خدایی را آفریده است

صحیفه چهارم،صحیفه معرفت

ترجمه صحیفه چهارم از 29 صحیفه ادریس پیامبر (ع) تقدیم شما .

 

الصحیفة الرابعة صحیفة المعرفة

صحیفه چهارم،صحیفه معرفت

 

مَنْ عَرَفَ الْخَلْقَ عَرَفَ الْخَالِقَ
کسی که خلق را شناخت ، خالق را نیز شناخت

وَ مَنْ عَرَفَ الرِّزْقَ عَرَفَ الرَّازِقَ
و هر کس که رزق را شناخت ، رازق را نیز شناخت

وَ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ
و هر که خود را شناخت پروردگار خویش را شناخته است

وَ مَنْ خَلُصَ إِیمَانُهُ أَمِنَ دِینُهُ
و کسی که ایمانش را خالص گرداند ، دین او نیز سالم و مطمئن می ماند

کَیْفَ تَخْفَى مَعْرِفَةُ اللَّهِ وَ الدَّلاَئِلُ وَاضِحَةٌ
چگونه می شود دلایل واضح باشند و معرفت خداوند مخفی باشد؟

صحیفه سوم،صحیفه رزق

ترجمه صحیفه سوم  از 29 صحیفه ادریس پیامبر (ع) را به تمام مادران عزیز تقدیم می کنم
پیشاپیش از ضعیف بودن متن ترجمه عذر خواهی می کنم

 

 

الصحیفة الثالثة صحیفة الرزق

صحیفه سوم،صحیفه رزق

           

یَا أَیُّهَا الْإِنْسَانُ انْظُرْ وَ تَدَبَّرْ وَ اعْقِلْ وَ تَفَکَّرْ هَلْ لَکَ رَازِقٌ سِوَایَ یَرْزُقْکَ أَوْ مُنْعِمٌ غَیْرِی یُنْعِمْ عَلَیْکَ

ای انسان نگاه و تدبر کن و تعقل و تفکر کن که آیا برای تو رازقی به جز من وجود دارد که تو را روزی دهد یا نعمت دهنده ای به جز من که تو را نعمت دهد ؟

 

أَ لَمْ أُخْرِجْکَ مِنْ مَکَانِکَ فِی الرَّحِمِ إِلَى أَنْوَاعٍ مِنَ النِّعَمِ

آیا تو را خارج نکردیم از مکان تنگ رحم به سوی نعمتهای متنوع و گسترده ؟

 

أَخْرَجْتُکَ مِنَ الضِّیقِ إِلَى السَّعَةِ وَ مِنَ التَّعَبِ إِلَى الدَّعَةِ وَ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى النُّورِ

آیا تو را از فشار (و تنگدستی) به سوی آسایش (و رفاه) و از رنج و محنت به سوی آرامش (و راحتی) و از ظلمت به سوی نور و روشنایی خارج نکردیم ؟

 

صفر تا صد مدیریت

مدتی پیش در کتاب چند رساله سیاسی (آیت الله بلادی بوشهری) به نوشته ای جالب برخوردم که به نظرم صفر تا صد مدیریت را دربرمی گیرد که از بالاترین سطح مانند حکومت داری تا مدیریت گروه های کوچک چند نفره کاربرد دارد.

در آن کتاب چنین آمده است:

«لا دولة الا بالرجال، ولا رجال الا بالمال، ولا مال الا بالتجارة ، ولا تجارة الا بالعمارة ، ولا عمارة الا بالعدل»
 

این نوشته به قدری واضح است که از ترجمه آن خودداری میکنم .اما گفتار اصلی را از کتاب مروج الذهب مسعودی را به نقل از یکی از موبدان زرتشتی (با ترجمه) در اینجا می آورم.

 

«قال الموبذان : أیها الملک السعید جده ، ان الملک لا یتم عزه إلا بالشریعة والقیام لله تعالى بطاعته ، والتصرف تحت أمره ونهیه ، ولا قوام للشریعة إلا بالملک ، ولا عز للملک إلا بالرجال ، ولا قوام للرجال الا بالمال ، ولا سبیل الى المال الا بالعمارة ، ولا سبیل للعمارة الا بالعدل»

 

موبدان گفت : پادشاها ، کشور ارجمندی نیابد جز به دین و فرمانبری از خدا و عمل کردن به اوامر و نواهی شریعت او و دین استوار نشود جز به پادشاهی و پادشاهی ارجمندی نیابد جز به مردان و مردان نیرو نگیرند جز به مال و به مال نتوان راه یافت جز به آبادانی و به آبادانی نتوان رسید جز به عدل و داد .

  

نرم افزار اندروید: ینبوع الحیوة

ینبوع الحیوة دومین برنامه ای است که توسط اینجانب طراحی و ساخته شده است .ینبوع الحیوة یکى از رسایل ادریس پیامبر (ع) می باشد که توسط بابا افضل کاشانی به فارسی ترجمه شده است .

آشنایی بنده با این رساله اولین بار با خواندن کتاب دروس معرفت نفس علامه حسن زاده آملی صورت گرفت . و بعد از آن تصمیم به ساخت نرم افزار آن گرفتم تا همگان براحتی بتوانند از آن استفاده و از خواندن آن لذت ببرند .

صحیفه دوم،صحیفه آفرینش

در ادامه ترجمه صحف ادریس پیامبر(ع) از بحار الانوار صحیفه دوم ،تقدیم شما دوستان می شود .

لصحیفة الثانیة صحیفة الخلق

صحیفه دوم،صحیفه آفرینش

 

فَازَ یَا أَخْنُوخُ مَنْ عَرَفَنِی وَ هَلَکَ مَنْ أَنْکَرَنِی

ای اخنوخ کسی که من را شناخت ، رستگار شد وکسی که من را انکار کرد، هلاک شد

 

عَجَباً لِمَنْ ضَلَّ عَنِّی

عجبا از کسی که از من گمراه شد

 

وَ لَیْسَ یَخْلُو فِی شَیْءٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ مِنِّی کَیْفَ یَخْلُو وَ أَنَا أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ کُلِّ قَرِیبٍ

و هیچ چیز در تمام اوقات از من خالی و برکنار نیست وچگونه خالی باشد در حالی که من از همه به او نزدیکترم

 

وَ أَدْنَى إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ

و من حتی از شاهرگ به او نزدیکترم

 

أَلَسْتَ أَیُّهَا الْإِنْسَانُ الْعَظِیمُ عِنْدَ نَفْسِهِ فِی بُنْیَانِهِ الْقَوِیُّ

آیا انسان می پندارد که بزرگ و بنیان او قوی است

 

صحیفه اول،صحیفه حمد

در اواخر جلد 92 بحارالانوار از ادریس نبی 29 صحیفه آورده شده است که ابن متویه آنرا از زبان سریانی به زبان عربی ترجمه کرده است وعلامه مجلسی نیز در بحار آورده است .
به دلیل نبودن ترجمه فارسی آن در منابع ،تصمیم به ترجمه آن گرفتم .که در زیر ترجمه صحیفه اول تقدیم شما دوستان می شود .

 

الصحیفة الأولى و هی صحیفة الحمد

صحیفه اول،صحیفه حمد

 

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی ابْتَدَأَ خَلْقَهُ بِنِعْمَتِهِ

ستایش خدایی را که با لطف و فضل خود آفرینش را آغاز کرد

 

وَ أَسْبَغَ عَلَیْهِمْ ظِلاَلَ رَحْمَتِهِ ثُمَّ فَرَضَ عَلَیْهِمْ شُکْرَ مَا أَدَّى إِلَیْهِمْ

و سایه رحمت خود را بر آنها ارزانی داشته و سپس به خاطر این لطف ، شکرخود را بر آنها واجب کرد

 

وَ وَفَّقَهُمْ بِمَنِّهِ لِأَدَاءِ مَا فَرَضَ عَلَیْهِمْ

وبه منت خود آنها را در ادای تکلیف موفق گرداند

 

وَ نَهَجَ لَهُمْ مِنْ سَبِیلِ هِدَایَتِهِ مَا یَسْتَوْجِبُونَ بِهِ وَاسِعَ مَغْفِرَتِهِ

و آنها را به راه هدایت خویش راهنمایی کرد تا مستحق عفو و بخشش عظیم گردند

نفس و عقل

ای نفس،
       جرم ماه روشنست و فروزنده تا فروغ آفتاب بوی می‌رسد و چون زمین حجاب گردد میان ماه و خورشید ، تارک شود؛ همچنین نفس تا عقل بر وی همی تابد روشن بود، و چون تن و توابع و تولدات وی حجاب شوند میان نفس و عقل تیره گردد و پوشیده؛ و همچنانکه تا در میان آفتاب و ماه زمین بود ماه از تیرگی کسوف خالی نباشد، نفس نیز تا با طبیعت بود از رنج و تیرگی خالی نباشد. پس پیدا شد که راحت نفس در جدائی یافتنست از طبیعت، واللّهُ عندهُ الغیبُ و علمهُ.

---

منبع : یَـنْبوعُ الحَیـاة

هفت نکته عملی در باره قوای نفس

در سه قسمت قوای نفس را به طور کلی مورد بحث قرار دادیم ودر این پست به نکاتی عملی می پردازیم که از بحثهای قوای نفس می توان نتیجه گیری کرد . امیدوارم مورد استفاده دوستان قرار گیرد .

نکته اول

قوای نفس را در علوم جدید مانند پزشکی،روانشناسی،آناتومی وغیره نیز می توان به آن پرداخت اما چرا باید قوای نفس را به صورتی که در طبیعیات قدیم آمده مطالعه کرد:
« مردم امروز در این علوم وقت بسیار صرف میکند اما از دو غرض مهم که باید ما بدان متوجه باشیم خالى است یکى آنکه مردم امروز چنان نمى‌آموزند که این قوى آلت نفس مجرد است از عالم امر تا خواننده عارف مقام خود گردد و نفس را بشناسد و در صدد تهذیب آن برآید و بالجمله بیاد آخرت افتد. دیگر آنکه متوجه حکمت و عنایت پروردگار و مصالحى که در آن بکار رفته نمیشوند تا خالق آن را بشناسند و آن را نسبت بطبیعت ندهند. و نظر علماى کلام از این بحث بچیزى است که در روش آموزش زمان ما بکار نمیبرند بر خلاف کتب کلام و حکمت قدیم و بالجمله باید طبیعیات را نیز بروش قدیم خواند.»
(کشف المراد شرح فارسی تجرید الاعتقاد)

به این روایت عمل کنید تا به دیابت مبتلا نشوید

امام علی (ع) در سفارشى به فرزند خود امام مجتبى علیه السلام فرمودند:
فرزندم! آیا چهار نکته به تونیاموزم که با رعایت آنها از طبابت بى نیاز شوى؟ عرض کرد: چرا، اى امیر مؤمنان.
حضرت فرمودند: تا گرسنه نشده اى غذا نخور و تا اشتها دارى از غذا دست بکش و غذا را خوب بجو و قبل از خوابیدن قضاى حاجت کن. اگر این نکات را رعایت کنى، از طبابت بى نیاز مى شوى .

---

پ.ن 1 : نظر خود را نسبت به گرسنگی اینگونه عوض کنید:
گرسنگی نوعی ورزش است که توان بدن را برای جذب و مصرف قندها که منبع تولید انرژی برای بدن هستند را افزایش می دهد.
گرسنگی این کار را از طریق افزایش توان سلول ها برای جذب قندها و افزایش تولید وترشح هورمونهای مرتبط در جذب قندها (مانند انسولین) انجام می دهد .
به عبارت دیگر گرسنگی، اعمالی را که به متابولیسم قندها و کربوهیدراتها مربوط می شود را فعال نگه می دارد

پ.ن2 : کسانی که در زندگی روزمره خود هیچگاه احساس گرسنگی نمی کنند (واصولاً قدرت تحمل گرسنگی حتی در مقدار بسیارکم را ندارند) به احتمال زیاد روزی به دیابت مبتلا خواهند شد .